Ходжат аль‑ислам валь‑муслимин Хусейн Навазани, секретарь сообщества велаятских проповедников, в беседе с корреспондентом новостного агентства Хавза в Тегеране, отметив, что одной из примечательных черт Абульфазла Аббаса ибн Али(мир ему) является проницательность, подчеркнул:Имам Садик (мир ему), говоря о нём, отмечает:
Наш дядя Аббас ибн Али обладал глубокой религиозной проницательностью и твёрдостью в вере. На пути Всевышнего он сражался рядом, с честью прошёл испытание и принял мученическую смерть.
Он добавил: в период Ашуры, когда большинство исламской общины присягнуло Язиду и в условиях, когда уже не оставалось надежды на обещанную куфийцами поддержку и помощь имаму Хусейну (мир ему), близкие и сторонники предупреждали его, что если он вступит на этот путь, пути назад не будет, а итогом станут смерть и пленение семьи. В то время, когда жестокосердие овладело людьми и пламя религиозной ревности угасало, даже если бы имам Хусейн (мир ему) создал правительство, его ожидала бы судьба не лучше, чем судьба правления имама Али (мир ему), поскольку общество привыкло к несправедливости и приняло искажённую религию того времени. По этой причине такое правление также потерпело бы крах. Имам Хусейн (мир ему) осознавал, что лишь кровавая эпопея, опирающаяся на два крыла — разумность и мученическую невинность, — способна зажечь сердца, пробудить их и избавить массы от ожесточения сердец.
Абульфазл (мир ему) не только сам последовал за армией Сейеда‑аш‑Шухада (мир ему), но и привёл своих братьев
Секретарь сообщества велаятских проповедников, обращаясь к событию Ашуры, отметил:
Естественно, имам Хусейн (мир ему) не мог подробно объяснить всему народу все эти события и рассказать о последствиях отсутствия проницательности. В тех условиях, когда даже некоторые из молодых хашимитов не поддержали Имама, он сказал:Кто присоединится ко мне, тот будет мученически убит, и именно нашей мученической смертью общество пробудится. Так был ясно показан исход и цена следования правде. Абульфазл (мир ему) не только сам был с армией Сейеда‑аш‑Шухада, но и привёл своих братьев, и достиг такой степени проницательности, что в день Ашуры сначала, с разрешения имама Хусейна (мир ему), отправил братьев на поле боя, чтобы тем самым, оплакивая своих погибших братьев, тоже получить награду за терпение в горе и скорби.
Он подчеркнул:
Эта проницательность — бесценная ценность. Сегодня, слава Богу, большинство нашего общества осознаёт обстоятельства времени и поддерживает Исламскую революцию и Верховного лидера с проницательностью. Разумеется, существуют экономические, социальные и нравственные проблемы, часть из которых связана с враждой врагов, культурной агрессией и санкциями против страны. Но часть проблем вызвана ошибками некоторых представителей внутри общества. Однако эти ошибки не касаются самой сути ислама, революции и великих личностей, служащих революции и государству, а направлены против тех, кто охладел к революции, молчит, не поддерживает Верховного лидера и фактически отошёл от Исламской революции. Поэтому урок проницательности, который преподаёт Аббас (мир ему) шиитам, чрезвычайно важен.
Твёрдая вера — выдающаяся черта Аббаса (мир ему)
Преподаватель Исламского университета Азад в Тегеране, указывая на ещё одну особенность Аббаса (мир ему), отметил: второй важной и заметной чертой этой великой личности является его твёрдая, непоколебимая вера. В ту ночь Тасуа, когда Шимр принёс ему охранное письмо, он встал напротив войска имама Хусейна (мир ему), закричал и, ссылаясь на родственные связи с Умм аль‑Банин (мир ей), матерью Аббаса, назвал его и его братьев «сыновьями сестры» и сказал:
«О сыновья нашей сестры! Вы в безопасности. Зачем вы идёте на смерть? Вы в безопасности, не губите себя вместе с братом. Подчинитесь повелителю верующих Язиду — и будете под защитой».
Аббас (мир ему) ответил ему:
«Тогда Аббас (мир ему) сказал: “Горе тебе, о Шимр! Да погубит и проклянёт тебя Аллах, да будет проклято и то, с чем ты пришёл, и твоя ‘гарантия безопасности’. О враг Аллаха! Ты предлагаешь нам подчиниться врагам Аллаха и оставить помощь нашему брату?”»
После этого он решительно отверг его предложение. Аббас (мир ему) был воплощением самоотверженности. Он не колебался ни мгновения, и нога его ни разу не оступилась.
Великий урок Абульфазла для жизни современного общества
Он добавил: в день Ашуры Абульфазл (мир ему) оказался в чрезвычайно тяжёлых условиях. С одной стороны, он был знаменосцем войска и должен был сохранять его стойкость и величие; с другой — он постоянно направлялся к шатрам, заботился о положении женщин и детей и был их защитой и опорой. Поэтому он стоял твёрдо до последнего мгновения и никогда не склонял голову перед трудностями и искушениями. Это — великий урок для нашего сегодняшнего общества. Я надеюсь, что Всевышний укрепит нашу веру и убережёт всех нас перед лицом денег, власти, званий, положения и различных соблазнов.
Ходжат аль‑ислам валь‑муслимин Навазани сказал: передаётся, что Абульфазл Аббас (мир ему) никогда не садился рядом с имамом Хусейном (мир ему) без разрешения, а получив разрешение, сидел перед своим господином, подобно смиренному рабу, поджав колени. В одном из преданий от непорочных Имамов (мир им) говорится:
«Воистину, Аббас ибн Али впитал знание так же, как ребёнок впитывает пищу»,
то есть знание вошло в его сущность с детства.
Также передаётся, что за все 34 года жизни Абульфазл Аббас (мир ему) ни разу не обращался к своему брату имаму Хусейну (мир ему) просто как к брату; он называл его «мой господин», «мой повелитель», «о сын Посланника Аллаха». Лишь в последний час жизни, на пороге мученической смерти, он воскликнул:
«О брат, приди на помощь своему брату!»
И даже это обращение было проявлением высочайшего этикета, поскольку означало:
твой брат исполнил братский долг наилучшим образом, теперь и ты, о брат, взгляни на меня с братской милостью.
Он отметил: в книге «Мустатраф аль-ахадис» приводится, что однажды имам Хусейн попросил воды в мечети. Абульфазл Аббас(мир ему), который в то время был ещё ребёнком, никому ничего не сказав, поспешно вышел из мечети. Через несколько мгновений увидели, что он вернулся с сосудом, наполненным водой, и с особым почтением преподнёс его своему брату — имаму Хусейну (мир ему).
В другой день ему дали гроздь винограда. Несмотря на то, что он был ребёнком, он быстро вышел из дома. Его спросили: «Куда ты идёшь?» Он ответил: «Я хочу отнести этот виноград своему господину Хусейну (мир ему)».
Своей вежливостью и благонравием он является для нас, шиитов, образцом того, как следует хранить уважение к велаяту, к старшим и к Верховному лидеру, и не опережать их в действиях, пока они присутствуют. Это такие качества, что даже наличие одного из них в человеке может привести его к счастью и спасению.
Особая богопоклонность (убудийя) Аббаса. ибн Али(мир ему) перед Всевышним
Секретарь сообщества велаятских проповедников подчеркнул: ещё одной особенностью его личности является поклонение и истинная преданность Богу. Как мы читаем в зиярате Абульфазла Аббаса (мир ему):
«Мир тебе, о праведный раб, покорный Аллаху, Его Посланнику, Амир аль-Муминину, Хасану и Хусейну — да благословит их Аллах и да приветствует».
В этом зиярате послушание и рабство перед Всевышним названы первой особенностью Аббаса ибн Али(мир ему) и источником всех его добродетелей, чистоты и красоты. Именно через служение и поклонение Богу Аббас ибн Али(мир ему) достиг степени послушания Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и его род), Амир аль-Муминину(мир ему), имаму Хасану и имаму Хусейну (мир им), а также поддержки и защиты их.
Он также отметил, что молодое поколение должно быть знакомо с образом жизни и личностными качествами Абульфазла Аббаса (мир ему), добавив: Исламская революция, вдохновляясь примером Аббаса (мир ему), стала свидетелем мужества сыновей Ирана на различных аренах и в разные периоды.
Ваше мнение